|
ÉTICA
|
 |
El curso básico de ética de Scientology incluye el libro Introducción a la Ética de Scientology y la conferencia grabada de L. Ronald Hubbard “Las cinco condiciones de la existencia”, para mostrarle a una persona cómo aplicar la tecnología de ética y justicia de Scientology. También disponible en muchas ediciones traducidas.
|
El sistema de ética de Scientology se basa por completo en la razón. En tanto que la moral, como indicó el Sr. Hubbard, consiste, en esencia, en las leyes de conducta establecidas por la experiencia acumulada de épocas pasadas y, por lo tanto, puede que ya no sean del todo adecuadas para la supervivencia, la ética consiste, en su totalidad, en racionalidad hacia el nivel más alto de supervivencia en todas las dinámicas. Es verdad que a falta de cualquier otra cosa, un código moral puede proporcionar un criterio general de conducta óptima, mientras que la conducta ética siempre incluye una adhesión a los códigos morales de la sociedad; pero con el paso del tiempo, la moral puede volverse anticuada, onerosa e invitar así a la sublevación. Por lo tanto, a pesar de que se respeten los códigos morales, es la adherencia a los estándares éticos lo que mantiene las rutas de El Puente firmemente abiertas y permite a los cienciólogos progresar sin dificultades y sin distracción.
Se puede definir la ética como las acciones que un individuo emprende por sí mismo para asegurar su supervivencia continua en todas las dinámicas. Es algo personal. Cuando una
persona es ética, es algo que hace ella misma por su propia elección.
La lógica de la ética de Scientology es indiscutible, y se basa en dos conceptos claves: el bien y el mal. Al igual que la ética y la justicia, el bien y el mal han estado sujetos durante bastante tiempo a la opinión, la confusión y la ofuscación. Pero para apreciar en qué consiste la ética de Scientology, se debe comprender que el bien puede considerarse como una acción constructiva en pro de la supervivencia. Para expresarlo simplemente, es algo más benéfico que destructivo en todas las dinámicas. De hecho, nada es totalmente bueno; y para
construir algo nuevo, se requiere con frecuencia de cierto grado de destrucción. Pero si lo
constructivo tiene más peso que lo destructivo, es decir, si ayuda más de lo que daña a un mayor número de dinámicas, entonces la acción se puede considerar buena. Así, por ejemplo, un nuevo remedio que salve la vida de cien personas pero mate sólo a una es un remedio aceptable.
|
